1454年，7月初。
风车地刚刚摆脱战争的阴影，进入了货运繁杂的夏季。
原先萧索的码头匆忙起来，帆林在碧蓝的海面上缓缓移动。
来自西兰乃至王庭的船只依旧出现在码头，半人马黑帮与诺恩黑帮还是在街头火并。
沿岸的仓库鳞次栉比，外墙上悬挂铸铁吊杆用于装卸货物。
而走在这些仓库的外墙阴影下，吉耶尔·奥莱治压低了帽檐，匆匆从谈笑的法兰士兵们身旁走过。
尽管看起来好似与之前没有半分不同，可他还是能清晰地感觉到法兰军团入驻带来的变化。
首先，就是大批市政厅内说莱亚语的人被驱逐出了风车地。
随后，便是对人员集会以及夜晚出行的严加看管。
最后，就是街道上的莱亚人的商铺往往在一夜间改挂了法兰的鸢尾花旗帜。
这并不是说，所有莱亚人都从政界或商界被赶走了，不少改换门庭的人都留了下来。
在此之外，为了笼络本地人，大量本地的风车地贵族与城市教士经过推荐制，进入市政厅。
由于法兰人清晰莱亚人的行动，导致各地市政厅都出现了程度不一的混乱，居然让不少圣道宗的僧侣混了进去。
如吉耶尔，一名圣道宗的信徒，就经由市民们的一致推荐，成功变成了市政厅秘书。
对于圣道宗这个神学派别，法兰上下的态度一直相当暧昧。
既不提倡，也不打压。
这个态度，同时也是整个帝国神学界对圣道宗的态度。
在圣座城陷落，三重冕与圣柜失落，尤其是教皇诡异地自杀后，更是让整个帝国宗教界陷入了大混乱。
别的信徒自杀倒没什么，可教皇自杀就真的说不过去了。
结合上圣座城陷落这一事件，在无数迷信的信民以及教士僧侣看来，就是审判日的前兆。
所以可以说帝国的神学界甚至是思想界都是一片混乱，虽然已然从战争中抽身，却是赶不及围剿圣道宗了。
这才形成了风车地诡异的宗教氛围，只是大家都明白，这样的氛围其实持续不了多久的。
沿着鳞次栉比的仓库走了许久，街道上的穿着鸢尾花罩袍的士兵越来越少。
最终，吉耶尔四处看看，趁人不注意，拐入了一个小巷之中。
小巷中天空逼仄，阴冷的墙面爬满青苔，踏着石板向前走了一阵，来到一处民宅前。
吉耶尔左右看看，小巷两侧路口都没看到有人经过或跟踪，才敲了敲窗户。
“是我，吉耶尔。”
“今日香料多少钱？”
“10个第纳尔。”
刷着绿漆的橡木门打开，吉耶尔跟在瘸腿的退役老兵身后，走入了这间民宅内。
在民宅的客厅内，满满当当挤了快有三十人，有的人还有一张椅子，有的没坐只能站着。
而站在方格玻璃窗前，却是一个粗壮到看起来不像是神甫的男人在布道。
“……圣座沦丧，三重冕失落，两位对立教皇，如今的弥赛拉教怎么会成了这副样子？”
“究其根本，就是教士不像教士，贵族不似贵族。”
“教士有传教向善的责任，可是各个主教都是满脑肥肠，贪腐成风。”
“贵族本有守土保民的天职，更是弃地入城，对农夫无限剥削。”
“如果教士贵族各安其职，帝国怎么会有这样的内战动荡？怎么会让圣座城赤果落在食人魔眼皮底下？””
“那么，再问教士与贵族为什么会如此堕落？就是因为人心本恶，本有原罪。”
“本该监督审判原罪的便是教士，结果教士与教皇都被原罪吞噬。”
“是什么造成这样的结果？教义经文本意是好的，只是被教会解读坏了，我看应该是有学问的人才有资格解读教义才对……”
径直去厨房倒了一杯咖啡，吉耶尔才端着茶盘再次来到客厅。
他目光四处逡巡一阵，才找到了自己的弟弟玛提斯·奥莱治。
“玛提斯……”
“嘘……”玛提斯连忙竖起一根食指压在嘴巴上，“听莱明斯顿教士讲话。”
吉耶尔却是无奈，他知道弟弟是这位莱明斯顿教士的忠实拥趸。
尽管引玛提斯改信圣道宗的人是黎塞留大主教，可他还是喜欢这位莱明斯顿教士的布道。
至于原因，只要听几次莱明斯顿教士的布道就能明白。
“……事实证明，过往的教会已然落后，圣座城的覆灭就是预兆。
我们需要向圣联学习，政教合一，建立新的教会。
所以，我们需要你们进入市政厅，进入市议会，说服市议员们集体重洗。
将整个城市变为教会，将所有市民变为教士信民……”
苦笑一声，吉耶尔朝咖啡中加入了一小勺白糖。
这位教士说的简单，实际就是在鼓动风车地自立乃至独立。
风车地，向来是血肉王庭登陆东大陆的首选地，历代大规模征战十数次。
其中是非曲折，难以论说，但历史学者们无不头疼于其法理归属问题。
在艾尔帝国东迁之路上，帝国人第二个登陆的地方就是风车地。
此处本来是由一个名为哥特的部落构成，在帝国东迁之前，他们就已经逐渐艾尔化了。
经过多番周折，哥特人先是成立王国，然后被擢升为军团，一度成为中央军两大派系之一。
另一个派系，就是赛利亚王国形成的帝国禁卫军团。
在那个时代，这两边大军阀，甚至能挟持艾尔帝国中枢，逼迫艾尔元老们向他们下跪。
乃至第三任圣座城大主教，完成了弥赛拉教基础教义构成的圣皮埃尔，都被哥特军阀所刺杀。
然而随着哥特大叛乱的爆发，无数边境军屯军团打着“反抗哥特佬，拯救诸元老”的旗帜，开始了大混战。
哥特人被各大军阀围攻，最后被流放到了瑙安河以南。
他们与当地的小王国联姻，形成了现在的法兰王国雏形。
然而等到476年，王庭第一次血战入侵，导致神圣艾尔帝国成立，风车地便被王庭夺走。
期间几次与王庭的血战，风车地被反复易手，一会被王庭占领，一会自治独立，一会被法兰公爵占领，过个十几年又投靠了莱亚公爵……
在反复易手间，其原住民大量流失死亡，不管哪一方占据其地后，都要大肆输入移民。
按照不少揶揄风车地人的地域黑来说，那风车地人都是“杂种”。
接下来，直到951年的夺回旧土战争，风车地才重归于当时的法兰王国之手。
其后百年，风车地都归法兰王国所有。
直到帝国历1101年，当时的风车地公爵因为重税掀起叛乱，最终独立。
不过风车地公爵独立后不久，百年屮字战争爆发，吸血鬼再次登陆风车地。
最后，在1283年，是由莱亚王国在战争中夺回了风车地，直到现在。
可以说，从951史观来看，风车地的确是法兰人的领地甚至是祖地。
如果从1283史观来看，那风车地合该属于莱亚人，毕竟是他们夺回来的。
甚至小部分风车地本地人，持有的1101史观来看，风车地应该独立才对。
几次易手下来，风车地更是诞生出了相对独立的民族意识。
除了1283年迁入的大量莱亚贵族与商人外，本地人基本都是视风车地利益高于王国帝国利益的。
正因反反复复被侵略，风车地人对帝国的信任度向来不高。
这就造成了莱明斯顿教士一类独立建国的思想，是风车地本地人一致的期待。
其本质，与当初“千河谷自己的教皇”是一个类型。
吉耶尔同样希望风车地能够独立，而不是在强国之间不断易手，身家性命全部系于他人。
只是他并不觉得，仅靠着说服市议会，能够做到独立。
风车地并没有想象中那么强大，如果哪一天真要独立，他们仍旧需要圣联的帮扶。
起码圣联离他们很远，还不至于吞并他们的土地。
又滔滔不绝地说了十几分钟，莱明斯顿教士才被会议的主持者老皮埃尔赶了下去。
他站在主位上，点了点人头，满意点头：“既然都到齐了，我便要向各位通报一则来自圣联的重要消息。”
听到是来自圣联，房间内的众人都是屏息凝神。
“圣孙冕下，已然接受了格兰迪瓦的挑战，同时，两人也向帝国宗教界发出邀请，将这次论战作为第六届大公会议！”